“以不贪为宝”的启示

近读《左传》，讲了这样一个故事：春秋时期，一位工匠得到一块美玉，请人鉴定确定为真玉后，拿去献给宋朝司城子罕，子罕没有接受，他说：“您以美玉为宝，而我以不贪为宝。我若接受了您的美玉，咱俩就都失去了自己认为最珍贵的宝物。倒不如我们各有其宝呢?”

工匠以宝玉为宝，子罕以不贪为宝，看似简单的选择，背后蕴藏着大智慧，子罕不仅巧妙推辞了宝玉，还让送玉者心悦诚服，避免被拒礼的尴尬。因身居高位，子罕在生活中面对的除了这块宝玉外，还有其他各种各样的奇珍异宝，但他却选择了“以不贪为宝”，坚守心灵阵地，抵挡住各种诱惑。

“以不贪为宝”是中国传统文化中的廉政思想之一。《周礼》：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉政，五曰廉洁，六曰廉辨。”后人又加个廉俭，构成“七廉”。东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释为“不受曰廉，不污曰洁。”传统的廉政文化思想影响着一批批像子罕这样的良吏，“悬鱼太守”羊续、“一钱太守”刘宠、“风月尚书”徐勉、“第一裸官”曾国藩等等，他们以其清正廉洁、高风亮节的崇高操守流芳百世。

古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”新形势下，我们党面临四大考验、存在四大危险，如果不坚持日常学习、不加强道德修养，就没有保持清正廉洁的足够定力，道德防线就很容易被突破，内心开始腐化堕落，贪婪的欲望就会蔓延，直至侵蚀整个灵魂，走上一条“不归路”，其结果和那些被捕获的鱼鸟有何不同？

“以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”今天，我们要学习“子罕辞玉”这种魄力和智慧及高洁的品格，既要接受制度“硬杠杠”的约束，又要加强自我约束力，只有自身过硬，才能行得正、走得远。

习近平总书记指出“腐败是社会毒瘤。如果任凭腐败问题愈演愈烈，最终必然亡党亡国。”党员干部的廉洁与否，不仅关系到个人的前途命运，更关乎党和国家的生死存亡。每一位党员干部必须树立正确的世界观、人生观、价值观，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，培养高尚的道德情操和坚定的理想信仰，永葆共产党人清正廉洁的政治本色，正确行使权力，造福人民群众。

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